المستقبل

لماذا نجري وفي اعتقادنا أن المستقبل أمامنا! لربما مررنا به في لحظة ما ولم ندرِ أن هذا العمل أو تلك الفرصة, هذه الفكرة أو ذلك الاقتراح, تلك المرأة أو ذلك الرجل هو مستقبلنا الذي فوتناه علينا.. ترى لو عدنا إلى الماضي وتأملنا اللحظة التي نحن فيها الآن, فهل سنكتشف حجم الوهم الذي كنا فيه: ترى هل هذا الرجل الذي تزوجتيه أفضل من ذلك الذي تجاهلتيه, وهذا العمل الذي دخلت فيه هل هو أفضل الفرص التي أتيحت لك؟ وهل أنت الآن أفضل ما كنت عليه قبل عشر سنوات؟ يا صديقي الأحمق تمهل وخفف لهاثك, فليس شرطاً أن يكون المستقبل في الأفق, انظر إلى جانبك فلعله يعانقك وأنت غير مكترث...الآن, وبعدما تجاوَزَنا المستقبل يمكننا أن نجلس, أنا وبعض الأصحاب الذين كنا نحلم بتغيير الحياة, ننظر إلى الخلف وإلى الأمام متأملين ونحن نغني: هذي الحمير, لها الغد, ومجده المخلد ترالا للا ترا لا للا.. نبيل صالح

مذكرات

________________________________________ مذكرات من حاوية غيورغي لا يمكن احتقار العقل، مع انه من الممكن التشديد عليه. * * * أنت لا تملك الحق في تحطيم حياتك من اجل مصالح الآخرين. * * * عندما لا تستطيع فعل اي شيء، لا تفعله. * * * لا تسأل مجربا عن الحكمة، ولا حكيما عن التجربة. فالمجرب تنقصه الحكمة، والحكيم تنقصه الخبرة. * * * لكل شيء حد الا لدخيلة الانسان! * * * ماتخنقه الجامعات بأنظمة تعليمها، يعادل ثلاثة اضعاف ما تخلقه. * * * أي شخص يملك الحق في قول ما يريد، وانا املك الحق في فهم ما قيل كما اريد. * * * ان بعض الاطباء واللحامين (الجزارين) اخوة بالصنعة. * * * اغلب الناس يضيعون بين ما هو موجود، وما يجب أن يكون. * * * فلسفتك الحقيقية هناك، حيث توجد قدماك. * * * عندما تقرأ لأحد ما ولا تفكر، هذا يعني أن الذي تقرأ له شبيه بك، يعني أنكما أحمقان ... * * * أن تذهب الى الفكرة، فتلك مشكلة، وأن تذهب منها، مشكلة اكبر. * * * إن الافكار والافراد مثل الرجال والنساء، نادرا جدا ان ترى زواجا حقيقياً. * * * عند كل شخص حما ر كبير جدا، انه هو نفسه. * * * الدين ابدل وثنية باخرى. * * * الاسلام بصراعه ضد "الجاهلية"، خلق جاهلية اشد ضراوة من تلك. * * * المشكلة في اننا نقدم الطعام للشبعان ، ونعرضه على الجائع (لا نقدمه.( * * * ما هو عندنا ليس إلا فطر على كومة زبل. * * * عندما يسمع المرء، يريد ان يرى، وعندما يرى، يتمنى الا يكون قد سمع او رأى. * * * عندما يتم استحمارك ، قد تتحول الى حمار. * * * الحياة في البلدان الناطقة باللغة العربية تؤكد ان نصف الناس حمير، وانه يمكن استحمار النصف الآخر. * * * ووسط النهار المشمس أحيانا يظهر القمر. * * * الدين مثل القمر، هو شمس الليل. * * * الشاعر الحقيقي مثل زهور نيسان، ما إن تتفتح حتى تذبل. * * * الشعر في الصحراء، مثل الماء في الرمل. * * * أحيانا الثقافة مثل فستان على هيكل عظمي. * * * المآسي هي التي تحميني منكم. * * * تلتقي الجبال ، عندما تتحول الى ركام. * * * الانسان مثل حاوية القمامة، الرب اعلم بما تحتوي. * * * الناقد هو ذلك الذي يظن، واغلب ظنه باطل. * * * أحيانا القراءة الكثيرة تجعل المرء ماهرا في تكوين الافكار الفارغة ،واطلاق الاحكام الفارغة. * * * الناس يبدون سعداء عندما تكذب. * * * المشكلة ان المرء ليس طيبا أكثر من نظرياته، وليس اذكى من مبادئه. * * * في الليل كل خربشة ، حتى ولو كانت لجربوع ، تبدو اسدا. * * * يجب الخوف من ذلك الذي يحب نفسه كثيرا ... كثيرا، وذلك الذي لا يحب نفسه. * * * ليست كل الحيوانات المفترسة ذئابا. * * * المشكلة كل المشكلة، في أن اغلب الناس يفهمون الحرية فقط في تغيير ما موجود وقائم. * * * بين الفنون والجنون ضربة حجر. * * * ليس في الدين كله مايساوي عشر ضحاياه. * * * ان الادب والثورة مثل الخطيب والخطيبة، ما إن يتزوجا ، حتى ينتهي الحب. * * * يا إلهي! كم يدفع الانسان لكي يبدو محبوبا، او لكي يظهر كذلك. * * * الناقص هو الذي دوما يؤكد على الكمال. * * * من يذهب ضد الطبيعة يصل الى الجنون. * * * احيانا، الناس يحتاجون الى قيم عالية جدا، لكي يعيشوا حياة ذليلة . * * * من يتغنى بالماضي ، هو ذلك الذي يملك حاضرا سيئا ومستقبلا أسوأ. * * * لا تقرب احدا الى نفسك، ولن تندم ابدا. * * * شعوب الشرق لا تتحمل المرح، ولا تتحمل الترح. * * * من يقرأ كثيرا كثيرا، كمن يأكل كثيرا كثيرا ، في كلتا الحالتين ترى تورما واضحا. * * * كل شيء يبدأ من الفكرة، والمشكلة في أنه ليس لكل شيء فكرة. * * * الأمور الصغيرة هامة هامة جدا، وللتأكد من ذلك إسأل أي غني. * * * ليس الانسان ما يفعله فقط. * * * العمل لا يخلق الانسان، العمل يخلق العمل والأمل. * * * عندما يقول احد ما ان الانسان وحش، صدقوه، فهو يعرف نفسه جيدا. * * * الحرية المعطاة في النهاية قانون، والحرية المأخوذة انتصار قانون جديد ضد آخر قديم. * * * مشكلة المسلم انه لا يعرف حدودا الا حدود القرآن. * * * إذا "كان الكلمة في البدء"، فالنهاية ستكون ثرثرة. * * * أنا لا أستطيع التحدث مع اي مرء بلغته. * * * الارهابي الذي لا يقيم وزنا لحياته، كيف يستطيع بفعله هذا اقناع الآخرين بقيمة حياتهم؟! * * * الرب حاكم يطلب من الرعية الذل والخضوع، فإن أذل العبد نفسه أحتُقر، وان فخر قُتل. * * * أغلب المهاجرين من الشرق ينقلون الى الغرب صحراءهم ومواشيهم وخيمهم وبعيرهم ويطلقونها ترعى في الحدائق الجميلة الخضراء هناك. * * * المسلمون في التاريخ كالمنشار يأكلون في كلتا الحالتين ذهابا وإيابا. * * * إن ذلك الذي يخاف الله ليس مؤمنا. * * * يبدو أن عقول البعض في مؤخراتهم. * * * إن الحذر يغلب القدر. * * * إن ما ينتقل من جيل الى جيل ، وللأسف الشديد، ليس دائما الشيء الجيد. * * * إن انتقال البشرية من الاشتراكية الى الرأسمالية، والمسلمين الى اعداء للغرب يشكل المحتوى الأساسي لعصرنا. * * * الانسان مثل الخضار يجب ان يكون دوما طازجا. * * * يأتي المرء الى الشرق محبا، ويغادره كارها الى ابد الآبدين. * * * يبدو ان الرب تعب من الشرق، ترك الناس يفعلون ما يشاؤون. * * * عجبا للراعي يطارد ذئبا من أجل أغنام من زمانٍ فلّت! * * * تبدو الدنيا رائعة، والعالم جميل فقط في عيون من لا يستطيع الرؤية الى أبعد من أنفه * * * الرب نفسه سؤال كبير ... كبير جدا، ولكن كيف تحول الى جواب كبير كبير جدا؟ أمر غريب ومدهش!!! * * * وجود الرب ليس حلا لكل المشاكل، على العكس يضيف للعقل البشري مشاكل اخرى جديدة!!! * * * في الوداع دوما شيء قاهر! * * * عندما يصبح من تعاديه صديقا أو قريبا من ذلك، تدرك عندها جيدا كم انت غبي وأحمق ومجرم!!! * * * لا تهتم ولا تغتم! اذا مشكلتك قابلة للحل فلا يستدعي الامر ان تفكر كثيرا،و الاكثر من ذلك، لايجب فقدان الرأس اذا كانت مستعصية وغير قابلة للحل. * * * المشكلة الكبرى أن المبدأ فلسفة للفشل! * * * حكام الشرق لا يرحمون الناس ولا يسمحون لرحمة الرب بالوصول اليهم. * * * ما يفعل تحت صيحة "الله اكبر" يجمد الدم في العروق! ما أصعب الحياة وأقساها، وخصوصا، على من يملك ضميرا، وفوق (علاوة على) ذلك، لمن يملك فكرا حيا، ورأسا مفكرة. * * * لا تطلب من الناس، ان يفهموك، إفهم نفسك أولا، ولابد من انك ستُفهَم في النهاية . * * * اليهود والحقيقة وجهان لورقة واحدة شفافة، فإن أسأت للوجه الأول، أسأت للآخر، والعكس صحيح. * * * من يأكل الدم ستفوح منه رائحة الدم، وينضح بالدم ... ومن يأكل الأزهار (النبات) سينضح بالعطر، وتفوح منه رائحة واريج الأزهار. * * * لايحق لأحد بالحديث عن رحمة وعدالة العرب في القرون الوسطى، مالم يسأل هذا الاحد – ما نساء وأغنياء ذلك العصر. * * * من ينظر الى ما يفعله ابناء الدول الناطقة باللغة العربية في المهجر وأبناء العرب، سيعرف حتما أي مستقبل ينتظر هؤلاء، واي ماض كان لديهم. * * * الرأس لن تسعى أبدا لكي تصبح شرجا (مؤخرة) ، ولكن الشرج يسعي دوما ليصبح رأسا. * * * الناقد هو ذلك الشخص الذي ما استطاع ان يكون كاتبا، ولا قارئا. * * * الناقد كالقاضي يظن ان العدل لايمكن ان يقوم بدونه. * * * جريمة نظام التعليم أنه يشغل كل وقت المتعلم. * * * الرب ليس غبيا الى تلك الدرجة التي تؤكد عليها الاديان! * * * اصبح الديناميت صوت الله ! * * * الناس في الشرق يعيشون من قلة الموت. * * * حتى ملك الموت يرفض استقبال الفقراء والمعذبين! * * * عند الرجل رأسان.ولا أعرف بالضبط، لماذا في الوقت الحاضر عند اغلب الرجال تعمل الرأس الثانية! * * * لم أَلْتَقِ بأي شخص، بأي شخص على الاطلاق، الا وكان جائعا للمديح حتى الموت. * * * ان العرب في كل مكان عرب ... وهذا ،فيما بيننا، شيء مرعب! * * * العقل الحقيقي يكمن في ان يستطيع المرء ان يرى هناك، حيث لايرى الآخرون شيئا. * * * الحمق هو الشيء الباقي من الأزل الى الأبد! * * * مرة، التقى الشيطان الرجيم مع حكام الشرق فقال لهم: "خافوا الله! خافوا من الله يارجاجيل"! (بمعنى يا رجال). * * * يموت المسلمون اذا أُخِذت منهم ربابتهم، وربابتهم اليهود والمسيحيون! * * * سألوا الرب، متى تتحقق العدالة في العالم الناطق بالعربية؟ فبكى الرب وقال: " لن أعيش حتى ذلك اليوم"! * * * وضعوا شرقيا تحت مبضع الجراح، وجدوا بوصلة تتجه الى الشمال، الى عورة، وجدوا مخا فحمة، ولغما مؤقتا، واقبية مخابرات تمتد من "الكتب المقدسة (المكدسة)" الى الديناميت! * * * بعد ظهور الديانة الثالثة في الشرق، هرب الله الى الغرب، فبدأ الشرقيون بملاحقته هناك. * * * الدول الناطقة بالعربية تتبع سياسة "اذا اختفى الانسان، اختفت المشاكل". * * * لو ان ما يجرى في اسرائيل يوميا على امتداد خمسين عاما، جرى في اي بلد آخر من بلدان المنطقة، لكان الفلسطينيون الآن في ذمة التاريخ.* * * الحجاب في الغرب مثل التعري في الشرق. * * * تحجب المرأة تعرية للعقل البشري. * * * الحياة الآن شبيهة بزجاج شفَّاف قذر، انعكاس صورتك فيه – شبح. * * * ليس في الدنيا أسوأ من الندم. * * * الأديان تفرق البشر والدولار واليورو يوحداهم!!! * * * عندما صار المرء "حَدَّادَ سعادته"، كَثُرَ الشقاء! * * * الشرقي عارٍ (عريان) حتى اللحم، ويضحك على من يلبس ثوبا مرقعا! * * * الغرب يرى رأس الذئب، ولكنه يبحث عن آثار أظلافه!!! * * * الشقاء والضباب يختفيان ببطء وبالتدريج. * * * وبدون صياح الديك يطلع الفجر!!! * * * ان كسل البعض في فعل شيء ما سيجعلهم يقومون بفعله مرتين او اكثر. * * * قدر المرء وظله يلاحقانه دائما. * * * كل انسان يختبئ وراء جدار سميك من الكلام. * * * الحمار يتعلم السفاد بامه، والحكام بشعوبهم. * * * البداوة المُتَوارَثة مثل البارود لا يحتملان ثالثا، إما بطلان الفاعلية، وإما الانفجار! * * * العربي المسلم لا يعرف معنى للرحمة والغفران "فهو أخذ بالثأْر بعد أربعين عاما (أربعين عاما حمل الضغينة بين ضلوعه، في نفسه) وقيل له: لم أسرعت". * * * مادامت اللغة العربية بشكل كتابتها الحالي معتمدا في التدريس والكتابة والتعليم والثقافة، فلن تقوم قائمة للدول الناطقة بها. * * * لقد قرأْتُ القرآن مرات ومرات، وما وجدت "قرآنا"! * * * * * * الدين مثل خبز هذه الايام، ان تركته يومين يتعفن. * * * اليأْس لا يُنْقِص مياه الطوفان! * * * الشيطان جار المعابد! * * * ما بقي من الدين هو الاحجار والحصى، وأما الماء فقد غار في الارض! * * * الاسلام نعرف بدايته، ونعرف نهايته، والمخيف هو ما بينهما! * * * الاسلام بدايته شهادة و نهايته انتحار! * * * ليس في القرأن كله كلمة حب واحدة! *** الإلاه (الإله) في القرآن الاه (اله) متعصب قاس لايرحم يشرب من دم ضحاياه يتلذذ بآلامهم،هو الاه مغرور صلف نرجسي حاقد. *** هناك شاعر كبير بكلمات صغيرة! *** كل الحياة للمسلم تتلخص في قال فلان، عن فلان، قال ان فلان قال كذا وكذا ... ولذلك كل ما يوجد هناك شبيه بـ قال وقيل! *** تقديس اللغة مثل تقديس الحمار! *** سألوا الله بالعربية، فهز رأسه اشارة الى أنه لا يعرف هذه اللغة! *** اللغة جميلة، ولكن الواقع جحيم لايطاق!*** عندما لا يوجد اي شيء، عرس النملة - تسلية. * * * العرب بيوتهم محترقة عن بكرة ابيها، وهم يهتمون بالفحم الناتج عن الحريق. * * * حيث الرغبة، هناك الطريق. * * * الآلهة الكاذبة تكتفي بالعبادة الشكلية. * * * العلم للعرب كمن يعطي اللحم بالدين لكلب. * * * يتعكر الماء من النبع. * * عندما يتقاتل جملان تموت الذبابة التي بينهما. * * * عندما تجتمع الكلاب يصبح النباح صلاة لها. * * * العبد يرى الحرية في اختيار سيده او سيد آخر أكثر قساوة وتخلفاً. هذه هي ديمقراطية العبيد.

أخبار الصباح

أخبار الصباح: ينابيع من الدماء والدموع.. الفقر وفلسطين والدين.. عويل في النهار ونحيب في المساء.. زنزانات الأديان والطوائف تغص بمساجينها المؤمنين، وقصور الأحزاب تكتظ بمنافقيها التقدميين.. مدارس التلقين تزدحم بالببغاوات.. السوريون ينتجون طفلاً كل دقيقة والحكومة تعيد توزيع مساعدات المستحقين للمتسولين.. يا قوم: ستبقون داخل أحذيتكم ولن تصلوا إلى أي مكان، فاجلسوا وارتاحوا واشربوا المتة أو الشاي على ضفاف مقابركم هانئين..

حينما تجد

حينما تجد نفسك وحيدا وسط آلاف الناس لأن قلبك لا يحب سوى ذلك البعيد البعيد جدا...لأن نبضك لا يريد سوى ذلك المستحيل .... لأنك لا تعشق سوى ذلك الخريف الذي يغير في كل لحظة أوراقه

ماذا بوسعك أن تفعل سوى أن تنظر لفؤادك المصلوب على بوابات المجهول بأسى وحيرة و ذهول

لقد فضحَنا

قصة قصيرة

دخل حمار مزرعة رجل وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه كيف يُـخرج الحمار؟ سؤال محير ؟؟؟ أسرع الرجل إلى البيت جاء بعدَّةِ الشغل القضية لا تحتمل التأخير أحضر عصا طويلة ومطرقة ومساميروقطعة كبيرة من الكرتون لمقوى كتب على الكرتون يا حمار أخرج من مزرعتي ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة رفع اللوحة عالياً وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكرحتى غروب الشمس ولكن الحمار لم يخرج حار الرجل ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة رجع إلى البيت ونام في الصباح التالي صنع عددًا كبيرًا من اللوحات ونادى أولاده وجيرانه واستنفر أهل القرية يعنى عمل مؤتمر قمة صف الناس في طوابير يحملون لوحات كثيرة أخرج يا حمار من المزرعة الموت للحمير يا ويلك يا حمار من راعي الداروتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار وبدءوا يهتفون اخرج يا حمار. اخرج أحسن لك والحمار حمار يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله غربت شمس اليوم الثاني وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم يفكرون في طريقة أخرى في صباح اليوم الثالث جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر خطة جديدة لإخراج الحمار فالزرع أوشك على النهاية خرجالرجل باختراعه الجديد نموذج مجسم لحمار يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة وأمام نظر الحمار وحشود القرية المنادية بخروج الحمار سكب البنزين على النموذج وأحرقه فكبّر الحشد نظر الحمار إلى حيث النار ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة يا له من حمار عنيد لا يفهم أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج وهو صاحب الحق وعليك أن تخرج الحمار ينظر إليهم ثم يعود للأكل لا يكترث بهم بعد عدة محاولات أرسل الرجل وسيطاً آخر قال للحمار صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحته الحمار يأكل ولا يرد ثلثه الحمار لا يرد نصفه الحمار لا يرد طيب حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل وهو ينظر إلى الجمع ويفكر فرح الناس لقد وافق الحمار أخيرا أحضر صاحب المزرعة الأخشاب وسيَّج لمزرعة وقسمها نصفين وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه في صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة لقد ترك لحمار نصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة وأخذ يأكل رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات والمظاهرات يبدو أنه لا فائدة هذا الحمار لا يفهم إنه ليس من حمير المنطقة لقد جاء من قرية أخرى بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي جاء غلام صغير خرج من بين الصفوف دخل إلى الحقل تقدم إلى الحمار وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه فإذا به يركض خارج الحقل يا الله' صاح الجميع لقد فضحَنا هذا الصغير وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام وأعادوا الحمار إلى المزرعة ثم أذاعوا أن !!الطفل شهيد

من صديق

قالت له

قالت لهُ...

أتحبني وأنا ضريرة ...

وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة ... الحلوةُ و الجميلةُ و المثيرة ....

ما أنت إلا بمجنون ... أو مشفقٌ على عمياء العيون ...

قالَ .... بل أنا عاشقٌ يا حلوتي .... ولا أتمنى من دنيتي ... إلا أن تصيري زوجتي ...

وقد رزقني الله المال .... وما أظنُّ الشفاء مٌحال ....

قالت .... إن أعدتّ إليّ بصري ... سأرضى بكَ يا قدري ... وسأقضي معك عمري ... لكن ... من يعطيني عينيه ... وأيُّ ليلِ يبقى لديه

وفي يومٍ جاءها مُسرِعا .. أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا .. وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا ..

... وستوفين بوعدكِ لي .. وتكونين زوجةً لي

ويوم فتحت أعيُنها ... كان واقفاَ يمسُك يدها .... رأتهُ ... فدوت صرختُها ... أأنت أيضاً أعمى؟!!... وبكت حظها الشُؤمَ

لا تحزني يا حبيبتي ... ستكونين عيوني و دليلتي .... فمتى تصيرين زوجتي

قالت .... أأنا أتزوّجُ ضريرا ... وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا

فبكى .... وقال سامحيني ... من أنا لتتزوّجيني

ولكن .... قبل أن تترُكيني ... أريدُ منكِ أن تعديني

.... أن تعتني جيداً بعيوني

Dont wait

Are you loving enough? There is some one dear,

Some one you hold as the dearest of all In the holiest shrine of your heart. Are you making it known?

Is the truth of it clear To the one you love?

If death's quick call Should suddenly tear you apart, Leaving no time for a long farewell,

Would you feel you had nothing to tell--- Nothing you wished you had said before The closing of that dark door?Are you loving enough?

The swift years fly--- Oh, faster and faster they hurry away, And each one carries its dead. The good deed left for the by and by,

The word to be uttered another day, May never be done or said. Let the love word sound in the listening ear, Nor wait to speak it above a bier. Oh the time for telling your love is brief, But long, long, long is the time for grief.

Are you loving enough?

Ella